商朝，继承了中国历史上第一个王朝——夏朝的辉煌之后，成为了又一个统一的王朝。夏朝的开国君主商汤，在鸣条之战中击败夏朝，建立了商朝。随后，商朝多次迁都，最终在盘庚时期才稳定下来。
汉代以后，殷商混用更为明显。司马迁在《史记》中撰写《殷本纪》，叙述商朝事件时一律用殷。王充《论衡·偶会篇》中指出，夏桀、商纣残暴，而商汤、武王德行丰沛。与夏朝并称时，称商为殷；与周朝并称时，又称商。 唐代亦是如此，太宗时殷汤殷纣商辛并用，显示当时国号未定，仅需理解即可。相比之下，文人受儒家思想熏陶，更执着于称谓，如韩愈始终称其为殷，《论佛骨表》中写殷汤百岁有余，太戊在位七十五年，武丁五十九年。柳宗元在《梓人传》《封建论》中，则多称商。 宋代曾短暂统一称商，司马光《资治通鉴》记述商国地理及残暴统治，王安石、欧阳修、苏轼等亦多有商朝叙述。宋代称商的原因，与宋太祖父赵弘殷有关，为避讳皇帝名，只称商。 明代归有光称王朝步自周，于征伐商，并提及唐人都城在河东，殷人都城在河内，周人都城在河南。 明清时期，王夫之认为，历代天子因辅佐不足，难如商、周绵延，但武王讨伐殷国时，仍未刻意区分殷商。民国时期，朱自清为闻一多《唐诗杂论》作序，提及仰韶文化向殷周铜器文化的过渡。王国维《殷周制度论》指出，商汤、武王取代前朝，因其武力与德行，又为帝喾后裔，本应继承天下。 郭沫若、吕思勉等学者亦多使用殷商混用。事实上，无论是殷还是商，在日常生活中并不影响理解。在中国几千年的历史文化认知中，殷商都是指距今三千多年，北方崛起的辉煌朝代，其青铜文明璀璨夺目，巫政合一的政治制度独具特色，遗留给后世宝贵文化遗产。 从先秦至现代，关于殷商的争论从未停歇，宋代因避讳短暂统一，但学界至今未定论。现代学者多倾向称之为商，然而史无定论，究竟是殷还是商，仍有待进一步研究。 参考文献： 贾文彪《商族起源刍议》
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